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16 octobre 2013 3 16 /10 /octobre /2013 17:45

vo nguyen giap

Comrade Vo Nguyen Giap
(Aug. 25, 1911 - Oct. 4, 2013)
The general who lead victoriously the struggles of the Vietnamese people against the French colonialists, the Japanese fascists, and the U.S. imperialists
Message received from Asit Das (asit1917@gmail.com)
For the reaffirmation of Marxism-Leninism

marxist-leninist-list-bounces@greenhouse.economics.utah.edu au nom de Asit Das (asit1917@gmail.com) Cet expéditeur figure dans votre liste verte. Envoyé : 16 octobre 2013 05:41:11 À : For the reaffirmation of Marxism-Leninism (marxist-leninist-list@greenhouse.economics.utah.edu)

Vol - XLVIII No. 42, October 19, 2013 | Sam
Noumoff<http://www.epw.in/authors/sam-noumoff>

- Web Exclusives <http://www.epw.in/web-exclusive>

Vietnam’s general Vo Nguyen Giap was popularly known as the “Red
Napolean”. A pioneer of modern guerrilla warfare, his role in the
Vietnamese armed forces stellar victories over the colonial militaries of
Japan, France and the United States inspired millions in the global South
in their own anti-colonial struggles. A tribute on his passing away.

Sam Noumoff (sam.noumoff@mcgill.ca) served in the 1970s as Director, Centre
for East Asian Studies and in the 1980s as Director of the Centre for
Developing Area Studies before retiring from McGill University, Canada.

In the early days of October news was released of the death of Vietnam’s
general Vo Nguyen Giap, at the age of 102. Second in reverence only to Ho
Chih Min, general Giap came to symbolise the success of what has come to
be, more recently, defined as asymmetrical warfare. At the outset of the
modern Viet Nam independence struggle the *Viet Minh *numbered in the
hundreds and increased from small scale guerrilla units to more
conventional large scale battle formations, defeating in turn the French
colonial occupation forces and the mighty United States (US) and its
neo-colonial puppets.

*Socialist Rebel*

Giap, as many other revolutionary leaders, came from a comfortable land
owning family. His father, functioning as a low level bureaucrat under
French colonial administration, was imprisoned in 1919 for nationalist
agitation, where he died as did his sister. He attended the same Lycée as
Ho Chih Min, and Ngo Dinh Diem, the latter going on to become president of
South Viet Nam until he lost US support and was assassinated in 1963. Giap
was expelled from the Lycée for nationalist agitation, followed by his
arrest in 1930, spending a bit more than a year in prison. He took a BA in
Law at the University of Hanoi, but failed the certificate exam due to his
time consuming political activity. His inability to practice law led him to
a position as a history teacher, where he became familiar with Napoleon and
T E Lawrence. He later came to be known by his adversaries as the “Red
Napoleon”.

Prior to leaving for China in 1940 he founded a socialist youth newspaper.
He returned to the Viet Bac, the northern six provinces of Viet Nam
inhabited mostly by minority people, in 1942. When I visited that area in
1973 the commanding generals all expressed pride in this being the secure
area whenever the Viet Minh needed an impenetrable refuge. On the lighter
side one of them leaned over at dinner and asked if I wanted the address in
Hanoi of Ho Chih Minh’s girl friend, who was still alive. He was kicked
under the table by one of his comrades. While Giap no doubt gained from his
experience in observing the development of the Chinese revolution on the
ground, the adversarial challenges he was to face, on any scale, were, no
doubt, significantly greater than that faced by Mao. This is no diminution
of the latter.

On Christmas day of 1944 Giap was charged with the first military assault
on a Vichy French outpost, which he captured. Four months later the Viet
Minh force numbered 5,000. Two hundred of them were selected for training
and arming by the US special forces in the attempt to drive out the
Japanese forces who controlled the country with the cooperation of Vichy
France. In August of 1945 Giap led his forces into Hanoi, tactically
retreating back to the Viet Bac the following year when French forces
re-occupied the country. It took another eight years of guerrilla level
fighting before the decisive battle of Dien Bien Phu took place. The French
fortified the outpost hoping to sever Viet Minh supply lines, believing in
their technological superiority.

*Nemesis of Empire*

Giap developed what I would call the noose strategy, of digging tunnels
around the French forces and surrounding them with units fortified by
Soviet tanks and artillery. Ironically the first artillery salvo fired by
Giap’s forces was a 105 mm gun which had been captured by North Korean
forces during the Korean war, sent by rail across China and installed in
the perimeter of Dien Bien Phu. This gun had been kept covered in satin in
1971 in the basement of the war museum in Hanoi. French forces surrendered,
and after the US refused to provide critical support, the French announced
their withdrawal. Richard Nixon, who was then vice president of the US
urged the use of tactical nuclear weapons in support of the French, a
proposal which president Eisenhower rejected.

The US incrementally came to replace the French in Viet Nam through their
domino principle – if Viet Nam “falls” to the communists it would be
followed by similar liberation wars in South East Asia and ultimately
threaten Australia and New Zealand. In 1968 Viet Nam’s Communist Party
concluded that a major military offensive would spark a nationwide
rebellion. The date was set for the Tet holiday period. There has been some
suggestion that Giap was less than enthusiastic, as he left for medical
treatment in Hungary, returning to Viet Nam after the offensive began. As
Minister of Defense, Giap nonetheless coordinated the attack with
horrendous casualties on both sides.

Tet did for the US what Dien Bien Phu did for the French; it precipitated
the decision to withdraw. Giap had achieved the political goal. While the
anticipated nationwide rebellion failed to materialise, The morale in the
south Vietnamese military began to crumble. Five years later, in 1973, I
visited the Thac An river which was the front dividing the southern and
northern armies, and one officer commented that the commander of the
southern forces had informally communicated to the National Liberation
Front command that if he received an order to open fire across the river he
would fire to miss, as none of his men wanted to be the last soldier to die
in the war. The South Vietnamese government survived for another 7 years
after Tet before Giap’s tanks broke into the presidential palace in Saigon,
capturing the then President, “Big” Minh. Vietnam was again reunited as one
country. During this period the Soviet Union provided material military
support and the Chinese sent in 320,000 troops.

*Revered and Respected*

In 1980, Giap retired as Minister of Defence, followed two years later by
resigning from the politbureau of the communist party. He stayed on as
Deputy Prime Minister and central committee member until 1991. Many western
commentators have suggested that he was marginalised in the post 1975
period, but have failed to consider that age and health may have been the
basis of his withdrawal.

At the age of 99 Giap expressed support for an expert committee report
which expressed severe reserve on a major bauxite extraction proposal as
damaging to the ecology in the central highlands of Vietnam as well as
concern over national security asking who would invest the $1 billion
required for infrastructure modification. A few years earlier I was asked
to explore with the Aluminium Company of Canada (ALCAN) if they would be
willing to pick up the tab, but was informed that Australia was top of
their list followed by India and, maybe half a century later, Vietnam.

Vo Nguyen Giap was a complex man in complex times, but as we can see from
the thousands who rushed to his home on the announcement of his death, he
remained a leader to be cherished and revered. Having visited with his
father-in-law on two visits to Hanoi, I can testify to how he was respected
by both the general population but as well within his family.
_______________________________________________
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16 octobre 2013 3 16 /10 /octobre /2013 07:51

Trois principes fondamentaux du marxisme-léninisme sont au centre de l'étude, du travail politique d'agitation et de propagande des communistes - L'urgence de constituer des cercles d'études marxistes-léninistes :

 

Les communistes doivent, en tout temps, ouvertement ou dans la clandestinité, expliquer clairement trois principes fondamentaux du marxisme-léninisme : (1) la voie révolutionnaire, seule voie vers le socialisme; (2) la dictature du prolétariat, seule forme de pouvoir permettant au prolétariat et aux peuples du monde de passer du capitalisme au socialisme (dernière étape avant le communisme); et (3) le passage de la propriété privée à la propriété collective des moyens de production.

 

Comprendre et diffuser les enseignements et les pratiques de Marx et d'Engels, de Lénine et de Staline :

 

Sous le capitalisme, les moyens de production sont entre les mains des capitalistes.  Ces principes du socialisme scientifique ont été dégagés et appliqués par Marx et Engels, puis appliqués et développés par Lénine et le Parti communiste (bolchévik) de l'URSS, puis, à la mort de Lénine, par Staline.  Le passage de la propriété privé à la propriété collective de tous les moyens de production ne peut se faire que par la confiscation et la collectivisation de ces moyens.  C'est la seule voie qui permette, dans un premier temps, l'édification de l'économie et la société socialistes.  Le socialisme scientifique distingue deux étapes : celle du socialisme, suivie par celle du communisme.  Le prolétariat, établira le socialisme, ce qui entraînera la disparition graduelle des différences et des antagonismes existant entre les classes sociales.  Le socialisme conduira à la seconde étape, celle du dépérissement de l'État et de l'avènement de la société sans classe et sans État, l''etape finale du communisme.

 

Les communistes doivent se démarquer clairement des révisionnistes :

 

Les communistes affirment et appliquent ces trois principes fondamentaux du marxisme-léninisme.  Les révisionnistes se disent "socialistes" et même "marxistes" et parfois encore "marxistes-léninistes", comme le soi-disant Parti "communiste" du Canada.  Mais ces personnes et ces partis rejettent (1) la voie révolutionnaire; (2) la dictature du prolétariat; et (3) la collectivisation des moyens de production.  Les révisionistes, par opportunisme, électoralisme, croient ou font semblant de croire que, spontanément, le prolétariat et le peuple arrivera à mettre fin à l'exploitation des travailleuses/eurs, à l'oppression économique, politique et sociale de l'État capitaliste, à la crise capitaliste, au fascisme et à la guerre.  Ils croient ou semblent croire que, spontanément, le prolétariat et les peuples, par des réformes, parviendront à un "socialisme petit-bourgeois" et au "pouvoir ouvrier et populaire", comme l'ont cru les militantes/ants chiliens avant 1973, c'est-à-dire avant le coup d'État et la dictature fasciste sanglate, qui a duré 17 ans, et qui se poursuit sous le gouvernements "de gauche".  Les révisionnistes chiliens se sont trompé et ont trompé le peuple chilien.

 

Le rôle crucial et urgent des communistes dans le monde entier - la reconstruction communiste :

 

Les communistes doivent étudier à fond le marxisme-léninisme, comprendre la réalité, l'impérialisme, stade suprême du capitalisme, qui nous conduit à la crise mondiale, au fascisme mondial et à la guerre mondiale. Les communistes doivent étudier à fond le marxisme-léninisme et montrer les erreurs, les contradictions théoriques et les mensonges des révisionnistes, des social-démocrates, des anarchistes, des trotskistes.  Les communistes ont le devoir de reconstruire un et un seul parti communiste dans chaque pays, et un et un seul Mouvement communiste international.  Les communistes doivent lutter pour l'unité des marxistes-léniniste, unité qui doit être (1) idéologique-théorique; (2) politique (programme révolutionnaire prolétarien); et (3) organisationnel (la création d'un Parti communiste du Canada et d'un Mouvement communiste international).

 

Antonio Artuso - Reconstruction communiste Canada - 16 octobre 2013.

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12 octobre 2013 6 12 /10 /octobre /2013 07:35
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11 octobre 2013 5 11 /10 /octobre /2013 02:30

Fergus McKean, in his book «Communism Versus Opportunism» (1946) explains the betrayal of Marxism-Leninism by Tim Buck and the leadership of the Communist Party of Canada

 

Fergus McKean, dans son livre «Communisme versus Opportunisme» (1946), explique la trahison du marxisme-léninisme par Tim Buck et la direction du Parti communiste du Canada


Antonio Artuso - Reconstruction communiste Canada - 2013-10-27

_____________________________

 

ENGLISH:


Fergus McKean - «Communism Versus Opportunism  - An examination of the Revision of Marxism in the Communist Movement of Canada» - Canada - 1946

 

The complete text of the book can be found in: The «Encyclopedia of Anti-Revisionism On-Line»: http://www.marxists.org/history/erol/ca.postww2/mckeanbook/index.htm


The book has been reprinted by U.S. comrades -

You can order a copy of the paper edition it by writing to: pueblo@sympatico.ca]

Here is the introduction on Fergus McKean, as published in "Opportunism Versus Opportunism":

"The author joined the Communist Party of Canada in 1932.  He became B.C. [British Columbia] Provisional Organizer of the party in 1936 and Provincial Secretary in 1938.  In June, 1940, he was interned under the Defense of Canada Regulations.  Following his release after two years and four months, in October, 1942, he was appointed B.C. Secretary of the Communist-Labor Total War Committee.  Upon its formation in August, 1943, he was elected B.C. Provincial Leader of the Labor-Progressive Party.  He resigned from the party at the National Committee Meeting on August 12, 1945, refusing to support policies which he considered to be against the best interests of the Canadian working class."

____________________________

 

FRANÇAIS :


Fergus McKean - «Opportunisme versus opportunisme : un examen de la révision du marxisme dans le mouvement canadien» - Canada - 1946

Traduction en français par EN LUTTE!, Les Presses de l'unité, Montréal, 1980
 

Le texte complet du livre en anglais, se trouve dans l'Internet à «Encyclopedia of Anti-Revisionism On-Line»: http://www.marxists.org/history/erol/ca.postww2/mckeanbook/index.htm

 

La version en anglais sur papier a été réimprimée par des camarades aux États-Unis.

Vous pouvez commander ce livre en anglais en nous écrivant à pueblo@sympatico.ca.

 

Nous sommes à la recherche d'une copie en français de ce livre pour pouvoir (1) scanner et diffuser ce livre en français sur Internet et (2) l'imprimer sur papier.]

Le texte ci-dessous, qui présente Fergus McKean, a été publié par EN LUTTE! dans "Opportunisme versus opportunisme" :

"L'auteur, Fergus McKean, s'est joint au Parti communiste du Canada en 1932.  Il devient organisateur provincial [de la Colombie Britanique] en 1938.  En juin 1940, il est emprisonné sous les lois concernant la défense du Canada en temps de guerre.  Après deux ans et quatre mois, il est libéré en octobre 1942 et nommé secrétaire provincial du Communist Labor Total War Committee en Colombie Britannique.  Lors de sa formation en août 1943, il fut élu dirigeant provincial du Parti ouvrier progressiste en Colombie Britannique.  Il démissiona du parti à la rencontre du Comité national le 12 août 1945, refusant de soutenir les politiques qu'il considérait aller à l'encontre des intérêts de la classe ouvrière canadienne."

 

Nous comptons présenter un résumé de ce livre dans les prochains numéros de «L’Étoile du Nord».

Antonio Artuso.

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9 octobre 2013 3 09 /10 /octobre /2013 16:31

Le fascisme :

 

Quatre caractéristiques du fascisme décrites dans le Rapport au Septième Congrès de l’Internationale communiste (1935) :

 

1)  «(...) Le fascisme au pouvoir [c'est] la dictature terroriste ouverte des éléments plus réactionnaires, plus chauvins et plus impérialistes du capital financier. » (Page 2)

 

2)  « Le fascisme allemand agit comme fer de lance de la contre-révolution internationale, comme l'instigateur principal des guerres impérialistes, comme l'initiateur d'une croisade contre l'Union Soviétique, la grande patrie des travailleurs du monde entier. »

 

3) « Le fascisme est le pouvoir du capital financier lui-même. C'est l'organisation de vengeance terroriste contre la classe ouvrière et la section révolutionnaire de la paysannerie et de l'intelligentsia.  En matière de politique étrangère, le fascisme est le chauvinisme sous sa forme la plus brutale, fomentant la haine bestiale contre d'autres nations. » (Page 3)

 

4. « Le fascisme est l'attaque la plus violente menée par le capital contre toutes les masses laborieuses.

Le fascisme est le chauvinisme débridé et la guerre prédatrice;

Le fascisme est la réaction et la contre-révolution enragés;

Le Fascisme est l'ennemi le plus acharné de la classe ouvrière et de tous les travailleurs. » (Page 7)

 

 

Définition du «Petit dictionnaire philosophique», publié sous la direction de M. Rosenthal et de P. Ioudine par les Éditions en langues étrangères, Moscou, 1955, et republié en fac-similé par les Éditions Eugène Varlin, Paris, 1977.

 

 

«Fascisme :

 

Forme la plus réactionnaire, ouvertement terroriste, de la dictature du capital financier, instaurée par la bourgeoisie impérialiste dans le but d’écraser la résistance de la classe ouvrière et de tous les éléments progressistes de la société. Le fascisme est une manifestation de cette réaction politique dans tous les domaines, qui est le propre du capitalisme au stade suprême de son développement, au stade impérialiste.

L’établissement du fascisme atteste que les classes bourgeoises dominantes ne sont plus à même de gouverner, de conserver leur pouvoir par les moyens ordinaires, «démocratiques», que les aspirations croissantes des masses populaires à la liberté ne peuvent plus être réprimées que par la violence et la terreur sanglante.  Ce qui caractérise le fascisme, c’est la suppression des libertés démocratiques, même les plus élémentaires, la destruction des organisations ouvrières et des autres organisations progressistes, l’instauration d’un régime de terreur déclaré pour maintenir le pouvoir de la bourgeoisie ; c’est la préparation et le déclenchement de guerres de rapine dans le but d’asservir les peuples indépendants et de conquérir la domination mondiale.

 

Le régime fasciste a été instauré d’abord en Italie (1922), puis en Allemagne (1933) et dans plusieurs autres pays : en Espagne, en Pologne, en Bulgarie, etc.  L’avènement du fascisme avait été favorisé par la politique de trahison pratiquée par les social-démocrates.  En Allemagne il s’était affublé du masque du «national-socialisme».

Dans le domaine idéologique, le fascisme est le plus franc obscurantisme, une «philosophie» et une «morale» qui prônent la haine de l’homme et le brigandage.  Le fascisme s’appuie sur la théorie raciste (V. Eugénique; Racisme) d’après laquelle la bourgeoisie de telle ou telle nation aurait droit à la domination mondiale, serait la seule race «supérieure».  Les hitlériens préconisaient une «science» particulière : la géopolitique (V.), qui justifiait les prétentions impérialistes à l’«espace vital», c’est-à-dire la conquête de terres étrangères.  Les «philosophes» fascistes rejetaient les acquisitions de la culture et les détruisaient, proclamaient la supériorité des instincts bestiaux sur la raison humaine.  Ils établirent le culte mystique du «sang racial», le culte de la personne du «führer», etc.

 

Le mérite historique du peuple soviétique à l’égard de toute l’humanité progressiste est d’avoir été à la tête de la lutte contre le fascisme dans la deuxième guerre mondiale et d’avoir joué un rôle décisif dans la défaite de l’impérialisme allemand et japonais.  Malgré la débâcle du fascisme à la suite de la deuxième guerre mondiale, les éléments réactionnaires de certains pays impérialistes tentent de le ressusciter.»

 


 

 

 

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9 octobre 2013 3 09 /10 /octobre /2013 15:26

Index alphabétique–fr-fascisme-14 caractéristiques définissant le fascisme-Dr. Lawrence Britt

[Notre traduction]

 

Rense.com

 

Quatorze caracteristiques définissant le fascisme

par Dr. Lawrence Britt

Source Free Inquiry.co

5-28-3

 

Lawrence Britt, phd, Lawrence Britt, PhD., a analysé les régimes fascistes d’Hitler (Allemagne), de Mussolini (Italie), de Franco (Espagne), de Suharto (Indonésie) et de plusieurs régimes latino-américains.  Britt a trouvé 14 caractéristiques communes qui définissent ces régimes :

 

Un nationalisme puissant et continuel - Les régimes fascistes ont tendance à utiliser constamment des slogans patriotiques, des slogans, des symboles, des chansons et d’autres éléments identitaires.  Des drapeaux sont déployés partout et des représentations du drapeau sont portés sur les vêtements et affichés dans les lieux publics.

 

Les droits de la personne sont méprisés et violés - En raison de la crainte des ennemis et du besoin de sécurité, les régimes fascistes persuadent les citoyennes/ens que les droits de la personne peuvent être ignorés dans certains cas en raison des «nécessités».  Les personnes sont conduites à éviter de se poser des questions et même à approuver la torture, les exécutions sommaires, les assassinats, les longues incarcérations de prisonniers, etc.

 

L’identification des ennemis / boucs émissaires constitue un facteur d’unification - Les citoyennes/ens gens sont mobilisés par une ferveur patriotique unificatrice relativement à la nécessité d'éliminer des secteurs de la population que le régime présente comme une menace ou comme un ennemi commun : les minorités raciales, ethniques ou religieuses; les libéraux; les communistes; les socialistes; les terroristes, etc.

 

La suprématie de l'armée - Même quand il existe des problèmes internes d’ordre général, l'armée reçoit un pourcentage disproportionné de financement du gouvernement et les programmes nationaux de rétablissements sont négligés.  Les soldats et le service militaire sont glorifiées.

 

Sexisme effréné - Les gouvernements des pays fascistes ont tendance à être constitués presque exclusivement d’hommes.  Sous les régimes fascistes, les rôles traditionnellement attribués à chaque sexe sont plus rigidement maintenus.  Le divorce, l'avortement et l'homosexualité sont réprimés, et l'État est conçu comme étant le gardien ultime de l'institution familiale.

 

Les médias de masse sont contrôlés – Dans certains cas les médias sont directement contrôlés par le gouvernement, mais dans d'autres cas, les médias sont contrôlés indirectement par les règlements du gouvernement par des porte-parole et des dirigeants favorable au régime.  La censure, en particulier en temps de guerre, est une pratique très commune.

 

L'obsession de la sécurité nationale – Le gouvernement propage la peur comme outil de motivation des masses.

 

La religion et le gouvernement sont intimement liés - Les gouvernements des pays fascistes ont tendance à utiliser la religion la plus répandue dans le pays comme un outil de manipulation de l'opinion publique.  L’argumentation et la terminologie religieuses sont communément utilisées par les chefs de gouvernement, même si les grands principes religieux sont diamétralement opposés aux politiques ou aux actions du gouvernement.

 

Le pouvoir des entreprises est protégé – Dans un pays fasciste c’est souvent l'aristocratie industrielle et d’affaires qui mettent au pouvoir les dirigeants du gouvernement, créant ainsi des relations entre les entreprises et le gouvernement qui sont bénéfiques pour l’élite au pouvoir.

 

La main-d’œuvre est réprimée - Parce que le pouvoir d'organisation de la main-d’œuvre est la seule véritable menace pour un gouvernement fasciste, les syndicats sont complètement éliminés ou sont fortement réprimées.

 

Les intellectuels et les arts sont méprisés – Les pays fascistes ont tendance à promouvoir et à tolérer une hostilité ouverte envers l'enseignement supérieur et les universités.  Il n'est pas rare que des professeurs et d’autres universitaires soient l’objet de censure ou soient même arrêtés.  La liberté d'expression dans les arts et les lettres est ouvertement attaqué.

 

Le crime et le châtiment constituent une obsession - Sous les régimes fascistes, les policiers disposent d'une puissance quasi illimitée dans l'application des lois.  Les citoyennes/ens sont souvent prêts à oublier les violences policières et même à renoncer à des libertés civiles au nom du patriotisme.  Dans les pays fascistes il y a souvent une force de police nationale dotée de pouvoirs quasi illimités.

 

Le favoritisme, le népotisme et la corruption sont endémiques - Les régimes fascistes sont presque toujours gouvernés par des groupes d'amis et d'associés qui se nomment les uns les autres à des postes gouvernementaux et utilisent le pouvoir gouvernemental et l'autorité pour protéger leurs amis de la reddition de comptes.  Dans les régimes fascistes, les ressources nationales et le trésor s sont souvent gérés personnellement et même carrément volés par les chefs de gouvernement.

 

Élections frauduleuses - Dans les nations fascistes les élections sont parfois une imposture.  Souvent les élections sont manipulées par des campagnes de dénigrement ou même par l'assassinat de candidats de l'opposition, par l'utilisation de la législation pour contrôler le nombre de vote ou pour délimiter les circonscriptions politiques et par la manipulation des médias.  Les régimes fascistes utilisent généralement leurs magistrats pour manipuler ou contrôler les élections.

 

Texte diffusé par «Liberty Forum»

 

http://www.libertyforum.org/showflat.php?Cat=&Board=news_constitution&Number=642

109&page=&view=&sb=&o=&vc=1&t=-1

 

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9 octobre 2013 3 09 /10 /octobre /2013 13:36

Rense.com

 

Fourteen Defining Characteristics Of Fascism

By Dr. Lawrence Britt

Source Free Inquiry.co

5-28-3

 

Dr. Lawrence Britt has examined the fascist regimes of Hitler (Germany), Mussolini (Italy), Franco (Spain), Suharto (Indonesia) and several Latin American regimes. Britt found 14 defining characteristics common to each:

 

1. Powerful and Continuing Nationalism - Fascist regimes tend to make constant use of patriotic mottos, slogans, symbols, songs, and other paraphernalia. Flags are seen everywhere, as are flag symbols on clothing and in public displays.

 

2. Disdain for the Recognition of Human Rights - Because of fear of enemies and the need for security, the people in fascist regimes are persuaded that human rights can be ignored in certain cases because of "need." The people tend to look the other way or even approve of torture, summary executions, assassinations, long incarcerations of prisoners, etc.

 

3. Identification of Enemies/Scapegoats as a Unifying Cause - The people are rallied into a unifying patriotic frenzy over the need to eliminate a perceived common threat or foe: racial , ethnic or religious minorities; liberals; communists; socialists, terrorists, etc.

 

4. Supremacy of the Military - Even when there are widespread

domestic problems, the military is given a disproportionate amount of government funding, and the domestic agenda is neglected. Soldiers and military service are glamorized.

 

5. Rampant Sexism - The governments of fascist nations tend to be almost exclusively male-dominated. Under fascist regimes, traditional gender roles are made more rigid. Divorce, abortion and homosexuality are suppressed and the state is represented as the ultimate guardian of the family institution.

 

6. Controlled Mass Media - Sometimes to media is directly controlled by the government, but in other cases, the media is indirectly controlled by government regulation, or sympathetic media spokespeople and executives. Censorship, especially in war time, is very common.

 

7. Obsession with National Security - Fear is used as a motivational tool by the government over the masses.

 

8. Religion and Government are Intertwined - Governments in fascist nations tend to use the most common religion in the nation as a tool to manipulate public opinion. Religious rhetoric and terminology is common from government leaders, even when the major tenets of the religion are diametrically opposed to the government's policies or actions.

 

9. Corporate Power is Protected - The industrial and business aristocracy of a fascist nation often are the ones who put the government leaders into power, creating a mutually beneficial business/government relationship and power elite.

 

10. Labor Power is Suppressed - Because the organizing power of labor is the only real threat to a fascist government, labor unions are either eliminated entirely, or are severely suppressed.

 

11. Disdain for Intellectuals and the Arts - Fascist nations tend to promote and tolerate open hostility to higher education, and academia. It is not uncommon for professors and other academics to be censored or even arrested. Free expression in the arts and letters is openly attacked.

 

12. Obsession with Crime and Punishment - Under fascist regimes, the police are given almost limitless power to enforce laws. The people are often willing to overlook police abuses and even forego civil liberties in the name of patriotism. There is often a national police force with virtually unlimited power in fascist nations.

 

13. Rampant Cronyism and Corruption - Fascist regimes almost always are governed by groups of friends and associates who appoint each other to government positions and use governmental power and authority to protect their friends from accountability. It is not uncommon in fascist regimes for national resources and even treasures to be appropriated or even outright stolen by government leaders.

 

14. Fraudulent Elections - Sometimes elections in fascist nations are a complete sham. Other times elections are manipulated by smear campaigns against or even assassination of opposition candidates, use of legislation to control voting numbers or political district boundaries, and manipulation of the media. Fascist nations also typically use their judiciaries to manipulate or control elections.

 

From Liberty Forum

 

http://www.libertyforum.org/showflat.php?Cat=&Board=news_constitution&Number=642

109&page=&view=&sb=&o=&vc=1&t=-1

 

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9 octobre 2013 3 09 /10 /octobre /2013 01:37

11 septembre 2001 - Coup d'État fasciste et prétexte pour étendre l'hégémonie du bloc impérialiste dirigé par les États-Unis (Première partie)

Antonio Artuso - Reconstruction communiste Canada

20131008

 

Les événements survenus le 11 septembre 2001 aux États-Unis :

 

Il y a douze ans, le 11 septembre 2001, à New York, plusieurs événements terroristes sont survenus, contre des cibles civiles et militaires des États-Unis, causant la mort à environ trois mille citoyennes et citoyens :

 

- deux avions se sont écrasés sur les tours numéro 1 et numéro 2 du World Trade Center de New York, tuant environ trois mille citoyennes et citoyens états-uniens;

 

- peu de temps après, les grands médias étatsuniens, les médias mondiaux et le gouvernement des États-Unis, et, plus tard la commission d'enquête du gouvernement étatsunien ont affirmé affirmé qu'il s'agissait de deux avions pilotés par des terroristes liés à Ossama Ben Laden et au régime des "talibans"en Afghanistan.

 

- ensuite, la tour numéro 7 du World Trade Center, dans laquelle des incendies quelques étages  s'est effondrée toute seule.  Plus tard, dans une entrevue, le propriétaire du World Trade Center a expliqué que la décision de "pull" (c'est-à-dire, en jargon des spécialistes en démolition contrôlée, de détruire cette tour) à cause de quelques incendies qui, selon lui, risquaient de provoquer l'effondrement de cette tour.  Cette tour, s'est effondrée en 7 secondes, tout à fait comme les deux premières tours;

 

- un engin volant a heurté le Pentagone, tuant d'autres citoyennes et citoyens étatsuniens et laissant un trou qui n'a pas pu être causé par l'avion de passagers, qui, selon le gouvernement, aurait été la cause.  On n'a retrouvé que quelques pièces d'avions, en quantité nettement insuffisante.  Le trou laissé par l'engin volant était trop petit pour avoir été causé par un avion de passagers;

 

- en Pensylvannie, les médias et le gouvernement des États-Unis ont affirmé qu'un quatrième avion de passagers se serait écrasé en Pensylvannie, mais, comme dans le cas de l'attaque contre le Pentagone, on a trouvé un trou, cette fois dans le sol, mais il n'y avait pas de débris d'avion;

 

- dans les jours, les mois et les années qui ont suivi, les grands médias étatsuniens, les médias mondiaux, le gouvernement des États-Unis, la commission d'enquête mise sur pied par le gouvernement des États-Unis ont maintenu la version officielle : tous ces incidents ont été organisés par Ossama Ben Laden, les terroristes d'Al Qaeda, le régime des "talibans" d'Afghanistan.

 

Le 11 septembre 2001 : Mesures prises par les États-Unis :

(1) l'élimination des droits et libertés et de la Constitution des États-Unis - l'instauration d'un régime fasciste - les lois fascistes : Patriot Act, National Defence Authorization Act, entre autres; et

(2) le lancement de guerres de conquête pour instaurer l'hégémonie du bloc impérialiste dirigé par les États-Unis (pays de l'OTAN comme le Canada, les pays d'Europe et d'autres pays) :

 

(1) la soi-disant "guerre contre le terrorisme" justifiant l'élimination des droits et des libertés civiles, l'Habeas Corpus, et, à toutes fins pratiques, la Constitution des États-Unis et établissement d'une dictature ouverte de l'oligarchie financière mondiale (Acte patriote, National Defense Authorization Act, lois soi-disant anti-terroriste au Canada et dans la plupart des pays, etc.); et (2) le déclenchement d'une série de guerre d'invasion et d'occupation par les États-Unis.

 

Le gouvernement des États-Unis annonce ouvertement leur "road map" dans la soi-disant "lutte contre le terrorisme".  La "Road Map", c'est-à-dire la "feuille de route" est la carte des pays que les États-Unis veulent conquérir

-par des interventions militaires;

- des coups d'État ("Regime Changes" - Changements de régime);

- l'envoi d'armées de mercenaires terroristes (comme en Syrie);

- les menaces.

Le but des États-Unis est d'instaurer l'hégémonie mondiale du bloc impérialiste qu'ils dirigent.

Ce bloc impérialiste est constitué par les pays membres de l'Organisation du Traité de l'Atlantique Nord (OTAN).

Le Canada, comme pays membre de ce pacte militaire d'agression et de conquête du bloc impérialiste dirigé par les États-Unis.

Le Canada participe aux opérations de conquête impérialiste ainsi que les pays d'Europe et les autres pays membres de l'OTAN.

En 1999, par exemple, le Canada a bombardé des hôpitaux, des installations ferroviaires, des réseaux de distribution d'électricité et d'eau d'un pays qui a été démantelé par l'OTAN, la Yougoslavie, pays qui n'existe plus et qui a été divisé en une série de petits pays, faciles à dominer.

 

- en moins de temps qu'il n'en faut pour préparer une offensive militaire d'aussi grande envergure, le gouvernement des États-Unis a attaqué l'Afghanistan, a occupé le territoire et a remplacé le gouvernement islamiste par un gouvernement favorable aux États-Unis.

 

La version du gouvernement des États-Unis est absolument impossible :

 

Un nombre croissant de citoyennes/ens et de groupes scientifique des États-Unis et du monde exigent la tenue d'une nouvelle commission d'enquête indépendante du gouvernement :

 

L'organisation "Architects and Engineers for 9/11 Truth" (Architectes et ingénieurs pour la vérité sur le 11 september) regroupe 1 500 architectes, ingénieurs, chimistes, physiciens, spécialistes en structures métalliques, experts en démolition contrôlée, affirment que les dommages causés par les 2 avions qui se sont écrasés contre les 2 tours du World Trade Center est impossible, et que l'effondrement de la tour numéro 7, comme les 2 autres tours, est dû a une opération de démolition contrôlée.

 

De plus en plus de témoignages et de preuves de pompiers, d'ex-militaires, d'ex-agents de la Central Intelligence Agency (la C.I.A.) sont recueillis sur l'organisation des événements du 11 septembre 2001.  Ces documents sont disponibles entre autres parmi les vidéo-clips de YouTube.  Nous diffuserons bientôt une liste des vidéo-clips irréfutables.  Il existe également des vidéo-clips qui n'ont aucune valeur en tant que preuve.

 

Les preuves d'un "Inside Job" (travail clandestin) et d'une "False Flag Operation" sont très nombreuses et irréfutables :

 

Voici quelques preuves irréfutables de l'organisation "Architects and Engineers for 9/11 Truth" (Architectes et ingénieurs pour la vérité sur le 11 septembre) :

 

- les tours numéro 1 et 2 se sont effondrées de haut en bas, respectivement en 11 et 10 secondes, à la vitesse de la chute libre des corps, de façon parfaitement verticale;

 

- les vidéos montrent des projection de ciment pulvérisé d'étage par étage, à partir du sommet des 2 tours, de haut en bas;

 

- des séries d'explosions ont été entendues par les pompiers;

 

- des poutres d'acier sont allé se planter dans les édifices avoisinnants;

 

- des morceaux de chair humaine ont été projetés vers les édifices environnants;

 

- les vidéos montrent des coulées de métal en fusion;

 

- du "Nanothermite" et du souffre ont été retrouvés dans les décombres;

 

- des milliers de petites billes de métal fondu ont été retrouvés dans les décombres;

 

- les structures d'acier des 3 tours étaient conçues pour résister aux chocs et aux incendies;

 

- la combustion du kérosène des avions atteint 750 degrés Farenheit au maximum, alors que les structures ne peuvent fondre qu'à 1 300 degrés Farenheit, température atteinte par la combustion de "Thermite" et de "Nanotermite";

 

- pendant des jours, la température des décombres faisait fondre les bottes des pompiers, ce qui indique qu'une substance a continué à brûler sous les tonnes de décombres;

 

- les autorités ont enlevé tous les éléments de structure au moyen de 400 chargements de camions par jour; ces éléments de structure ont été envoyés en Chine pour y être vendues, enlevant ainsi toute possibilité d'analyse légiste des structures, en violation avec les lois exigeant l'analyse des causes d'un effondrement d'immeuble;

 

- la commission d'enquête organisée par le gouvernement des États-Unis (1) a refusé d'écouter les témoignages des pompiers; (2) elle a refusé de faire enquête sur la présence de "Thermite" et de "Nanothermite" dans les décombres; (3) elle a présenté des explications qui ont été totalement démenties par l'organisation "Architects and Engineers for 9/11 Truth" (Architectes et ingénieurs pour la vérité sur le 11 septembre); etc.

 

L'incendie du Reichstag (Allemagne 1933 - Instauration de la dictature nazie et préparatif des guerres de conquête par l'impérialisme allemand) et les événements du 11 septembre 2001 (États-Unis)

 

[Nous traiterons de ce parallèle dans une nouvelle version de cet article]

La situation des États-Unis - un impérialisme ancien en chute libre - Les contradictions violentes, aux États-Unis, entre la haute bourgeoisie impérialiste et le prolétariat et le peuple étatsuniens :
La situation est toujours très bonne pour la haute bourgeoisie, elle est de plus en plus catastrophique pour le prolétariat et le peuples des États-Unis.  Mais de très nombreux indices montrent que, dans leur ensemble, les États-Unis sont en chute libre et se dirigent vers une catastrophe :

 

L'oligarchie étatsunienne (grands capitalistes financiers, industriels, banquiers, commerçants, etc.), c'est-à-dire la haute bourgeoisie, ne pourra s'en tirer qu'en renforçant sa machine de répression et sa machine de guerre.

Les capitalistes préfère la dictature fasciste à la social-démocratie

 

Pour faire plus de profits, les capitalistes étatsuniens ont  préféré transférer leurs usines dans les pays où les salaires de misère sont vertigineusement inférieurs aux salaires des travailleuses/eurs des États-Unis.

Les salaires de misère en Chine, au Mexique, au Bangladesh et dans des centaines de pays sont imposés par des États dirigés par les capitalistes.  En Chine, la période de "Démocratie nouvelle", c'est-à-dire de collaboration de l'Etat de 1949 et de bourgeoisie nationale a été suivie par la restauration du capitalisme.  La Chine exporte des capitaux (une des caractéristique, selon Lénine, de l'impérialisme.  La Chine achète des mines, des installations industrielles dans plusieurs pays).  Si la main-d'oeuvre surexploité de Chine, du Mexique, au Bangladesh enrichit les capitalistes étatsuniens, les capitaux des États-Unis  sont spéculatifs et non productifs : ils ne créent pas d'emplois aux États-Unis, ils sont placés leurs capitaux en Chine et ailleurs pour faire des profits.  Aux États-Unis il y a de moins en moins d'emplois car les capitalistes états-uniens n'y investissent plus.

 

- les BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud), en raison de la surexploitation de la main-d'oeuvre, sont en train de devenir des puissances industrielles modernes, beaucoup plus compétitives que les États-Unis;

 

- Lors de la crise financière de 2008 qu'ils ont créée, les banquiers, les fabricants d'auto ont reçu des milliards de dollars du gouvernement (argent des taxtes des contribuables étatsuniens).  Cet argent était celui payé en impôts par les contribuables, qui se sont fait voler de plus de 70 milliards de dollars;

 

- La banlance de paiement : les États-Unis ont une dette de 1 500 trillions de dollars.

 

- Le dollard états-unien ne vaut plus rien.

 

Nous reviendrons sur toutes ces questions. 

 

[À SUIVRE] 

 

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5 octobre 2013 6 05 /10 /octobre /2013 20:57

Brève chronologie - Lénine et la préparation de la révolution socialiste - Brève chronologie - 1ère partie

Antonio Artuso - 2013-10-06

_____________________________

 

Introduction : Cette brève chronologie est  tirée du manuel de formation "Histoire du Parti communiste (bolchévik) de l'U.R.S.S." (Éditions en langues étrangères, Moscou, 1949).  Conçu pour former les militantes/antes, les cadres et les membres Parti, ce livre est devenu extrêmement populaire au sein de la classe ouvrière et du peuple soviétiques.  Il explique la justesse des théories et des pratiques du marxiste-léniniste.  Traduit dans une multitude de langues, il a joué un rôle crucial dans la formation et le développement des partis communistes et du Mouvement communiste mondial.  Il a contribué à la consolidation (1) théorique et idéologique, (2) politique et (3) organisationnelle des communistes en Russie et dans le monde entier, y compris au Canada.  Le texte intégral de ce livre est affiché dans le site Internet "www.communisme-bolchevisme.net".  Nous diffusons ce livre en français, en anglais et en espagnol, car il est indispensable pour la formation des communistes, individuellement ou dans les cercles d'études marxistes-léninistes.

_____________________________

 

1870 - Naissance de Lénine (Vladimir Ilitch Oulianov), fondateur du bolchévisme - en 1887, il entre à l'Université de Kazan.  Il est bientôt arrêté et exclu de l'université pour avoir participé au mouvement révolutionnaire des étudiants.  À kazan, il avait adhéré à un cercle marxiste.  Installé à Samara, Lénine groupe autour de lui le premier cercle marxiste de cette ville.  Il étonne tout le monde par sa connaissance du marxisme.

 

1871 - Commune de Paris - France - Première révolution prolétarienne ayant conduit à l'instauration de la dictature du prolétariat.  Le gouvernement prolétarien, n'a duré que 3 mois, et a été l'objet d'une sanglante répression par la bourgeoisie et son État bourgeois.  (Voir les analyses de Karl Marx)

 

Années 1870 - Russie - Premières grèves - Alors que plusieurs ouvrier s'attaquent aux installations et aux machines, les ouvriers avancés commencent à se rendre compte que pour lutter efficacement contre les capitalistes, il doivent s'organiser.  Des associations ouvrières font leur apparition.  (Page 9)

 

1878 - Fondation de l'"Union des ouvriers russes du Nord" - Établissement d'un programme et rattachement aux partis ouvriers social-démocrates d'Occident.  Le but final : la révolution socialiste, le renversement du régime politique et économique de l'État.  Un des fondateurs s'était familiarisé avec l'activité des partis social-démocrates marxistes et de la 1ère Internationale, dirigée par Marx.

 

1881-1886 - Période d'importantes grèves - au cours de ces 5 années, plus de 48 grèves éclatent, mobilisant 80 000 grévistes. (Page 10)

 

1883 - Fondation de "Libération du Travail", premier groupe marxiste russe, à l'étranger, par Georges Plékhanov, qui s'y est réfugié.  Plékhanov, Zassoulitch, Axelrod et d'autres membres écrivent et publient une série d'ouvrages où ils exposent la doctrine de Marx et d'Engels, les idées du socialisme scientifique.  (Page 11)

 

"Marx et Engels enseignaient qu'il est impossible de s'affranchir du pouvoir du capital et de transformer la propriété capitaliste en propriété sociale par la voie pacifique; que la classe ouvrière ne peut y parvenir qu'en usant de la violence révolutionnaire contre la bourgeoisie, par la révolution prolétarienne, en établissant sa domination politique, la dictature du prolétariat, qui doit écraser la résistance des exploiteurs et créer une société nouvelle, la société communiste sans classes." (Page 12)

 

Les années 1890 - Période de grand essor industriel en Russie (chemins de fer, métallurgie, charbon, pétrole), suivie d'un période de crise économique (chômage et misère). Dans les campagnes les paysans riches (koulaks) continue de s'enrichir grâce au travail des paysans pauvres. (Page 7)

 

Le groupe "Libération du Travail" diffuse le marxisme en développant le domaine théorique et idéologique.  Il doit combattre les positions populistes, qui prédominent alors parmi les ouvriers avancés et les intellectuels d'esprit révoltutionnaire. (Page 12)

 

Le populisme adoptera différentes positions erronées au cours de plusieurs étapes : (1) incitation des paysans à lutter contre le tsarisme (au lieu de compter sur la classe ouvrière); (2) recours au terrorisme individuel; (3) reconciliation avec le tsar et appui aux koulaks (paysans riches).

 

1893 - Lénine se fixe à Pétersbourg - "Il produit une forte impression sur les membres des cercles marxistes de Pétersbourg.  Une connaissance approfondie de Marx, l'aptitude à appliquer le marxisme à la situation économique et politique de la Russie contemporaine, une foi ardente, indestructible en la victoire de la cause ouvrière, des talents d'organisation remarquables : tout cela fit de Lénine le dirigeant reconnu des marxistes de Pétersbourg." (Page 19)

 

1895 - Lénine groupe tous les cercles ouvriers marxistes de Pétersbourg (il y en a déjà près de vingt) en une seule "Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière".

 

"De la propagande du marxisme auprès d'un petit nombre d'ouvriers avancés, groupés en cercles de propagande, Lénine propose de passer à l'agitation politique d'actualité parmi les grandes masses de la classe ouvrière.  Ce tournant dans le sens de l'agitation de masse fut de la plus haute importance pour le développement du mouvement ouvrier de Russie."

 

"Sous la direction de Lénine, l'"Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière" de Pétersbourg fut la première à réaliser en Russie la fusion du socialisme avec le mouvement ouvier" (Page 20)

 

1895 - Lénine est arrêté.  En prison, il continue le combat révolutionnaire : il aide l'"Union de lutte" de ses conseils, envoie des brochures et des tracts, donne des conseils et rédige un projet de programme du Parti (il l'écrivit avec du lait, entre les lignes d'un livre de médecine).  (Page 21)

 

Lénine combattra, par ses textes, toutes les conceptions oppportunistes de droite et "de gauche" et développera des analyses sur toutes les questions cruciales pour l'unité (1) théorique-idéologique, (2) politique (programme); et (3) organisationnelle :

 

(1) lutte contre le populisme. (Page 23);

 

(2) lutte contre le "marxisme légal" - à l'époque, des intellectuels bourgeois se déclarent marxistes mais publient des textes contraires au marxisme, qu'ils font imprimer dans les revues et les journaux légaux, c'est-à-dire autorisés par le gouvernement tsariste. (Page 24)

 

(3) développe l'idée sur l'alliance (1) de la classe ouvrière et (2) de la paysannerie.

 

1898 - Premier Congrès du Parti ouvrier social-démocrate de Russie - seulement 9 délégués - Lénine, déporté en Sibérie, ne pourra y participer.

 

1899 - Un groupe, que l'on nommera les "économistes", lancent un manifeste opposé au marxisme révolutionnaire, à la création d'un parti politique prolétarien indépendant et aux revendications politique indépendantes formulées par la classe ouvrière.  Les "économistes" estiment que la lutte politique est l'affaire de la bourgeoisie libérale et que les ouvriers doivent se limiter à la lutte économique contre les patrons.

 

Lénine dénonce ce document opportuniste et convoque une conférence.  Lénine et 17 camarades rédigent une protestation et la diffusent dans les organisations marxistes de toute la Russie.   Les "économistes" russes ont les mêmes positions opportunistes anti-marxistes que certains membres des partis social-démocrates de l'étranger, ceux que l'on appelait les bernsteiniens, c'est-à-dire les partisans de l'opportuniste Bernstein.

 

1900 - Pour lier les nombreux petits cercles et organisations marxistes qui existent en Russie, Lénine fonde le grand journal marxiste illégal "Iskra" (L'étincelle).  Le journal est imprimé à l'étranger et diffusé clandestinement en Russie (Page 27).

 

Les premiers numéros de l'Iskra (1900-1901) permettront d'unir les groupes et cercles ouvriers marxistes, de renforcer le Parti ouvrier social démocrate de Russie (POSDR), de développer le programme révolutionnaire prolétarien de Russie.

 

1901-1904 - Formation du Parti ouvrier social démocrate de Russie.  Crise industrielle, passage des grèves économiques aux grèves politiques, développement de la résistance des ouvriers contre les attaques de la police.  Soulèvement de la paysannerie pauvre et massacres et arrestations en masse de paysans soulevé.  Croissance du mouvement révolutionnaire paysan.  Grèves étudiantes (Hiver 1901-1902 - grève de 30 000 étudiantes/iants.

 

1902 - Le mouvement libéral et un groupe politique bourgeois développent le parti cadet (constitutionnel-démocrate).

Le gouvernement tsariste crée des "organisations ouvrières zoubatov",  placées sous la tutelle de la police.  La répression s'intensifie contre la classe ouvrière, la paysannerie pauvre, les étudiants.

 

1901 et 1902 - Plan de Lénine pour construire un Parti marxiste :

La situation est la suivante : années 1884-1894 : victoire du marxisme sur le populisme et actions révolutionnaires de la classe ouvrière montrent combien les marxistes ont raison.  Cela renforce la sympathie de la jeunesse révolutionnaire pour le marxisme.  Le marxisme est la mode.  Résultat : dans les organisations marxistes affluent de grandes masses de jeunes intellectuels révolutionnaires, peu initiés à la théorie, sans expérience dans le domaine politique et d'organisation.  Ils n'ont du marxisme qu'une idée vague, le plus souvent fausse, qu'ils ont puisée dans les écrits opportunistes des "marxistes légaux" qui remplissent la presse.  Baisse du niveau des organisations marxiste, désarroi idéologique, flottements politiques et onfusion en matière d'organisation.

 

Le plan de Lénine : pour créer le parti de la classe ouvrière qui abattra le capitalisme et instaurera le socialisme, il faut dire clairement et honnêtement qu'il y a, au sein du parti, deux opinions différentes sur les buts et les tâches du Parti :

(1) celle des social-démocrates opportunistes, les "économistes", qui proposent la voie légale vers le socialisme; et

(2) celle des social-démocrates révolutionnaires.  L'unité est possible mais pas avec les opportunistes.

 

Lénine affirme : "Avant de nous unir et pour nous unir, il faut d'abord nous délimiter résolument et délibérément."

 

Lénine estime que, pour créer un parti politique de la classe ouvrière, il faut commencer par fonder pour toute la Russie un journal politique de combat.  Il faut combattre l''opportunisme des "économistes".  L'Iskra lutte en faveur du plan de Lénine.

 

Lénine écrit deux textes fondamentaux :

 

(1) "Par où commencer?", dans lequel il trace le plan précis de la construction du Parti;

 

(2) "Que faire?" (1901-1902), dans lequel il développe ce plan et présente les fondements idéologiques du parti marxiste :

 

-a- La classe ouvrière ne doit pas se limiter à la lutte économique contre le patronat et le gouvernement au moyen des syndicats; elle doit mener la lutte politique pour renverser le système capitaliste et instaurer le socialisme;

 

-b- La classe ouvrière ne doit pas se limiter à suivre de forme passive les événements, être une force passive dans le processus, être "suiviste" et à la remorque des forces en présence et des événements organisés par la bourgeoisie.  Elle ne doit pas attendre que le socialisme se produise par un processus spontané, mais doit cesser d'être "spontanéiste" et comprendre le rôle dirigeant que doit avoir le Parti révolutionnaire.  Le Parti doit diriger la lutte our le socialisme.

 

-c- La classe ouvrière ne doit pas s'incliner devant le mouvement ouvrier spontanné, abaisser le rôle de l'élément conscient, diminuer le rôle de la conscience socialiste, de la théorie socialiste.  Elle ne doit pas déprécier la théorie, arme qui lui permet de connaître le présent et de prévoir l'avenir.  Elle ne doit pas s'engager dans le marais de l'opportunisme.

 

Lénine affirmait : "Sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire (...) Seul un parti guidé par une théorie d'avant-garde peut remplir le rôle de combattant d'avant-garde.»

 

-d- Lénine a montré que les "économistes" trompaient la classe ouvrière en prétendant que l'idéologie socialiste pouvait naître du mouvement spontané de la classe ouvrière; car, en réalité, l'idéologie socialiste ne naît point du mouvement spontanné, mais de la science.  Les "économistes", en niant la nécessité d'apporter dans la classe ouvrière la conscience socialiste, permettent la pénétration de l'idéologie bourgeoise dans la classe ouvrière.

 

Lénine affirmait : "Tout culte de la spontanéité du mouvement ouvrier, toute diminution du rôle de "l'élément conscient", du rôle de la social-démocratie signifie par là même - qu'on le veuille ou non, cela n'y fait absolument rien - un renforcement de l'influence de l'idéologie bourgeoise sur les ouvriers." 

 

"Le problème se pose uniquement ainsi : idéologie bourgeoise ou idéologie socialiste.  Il n'y a pas de milieu (...) C'est pourquoi tout rapetissement de l'idéologie socialiste, tout éloignement vis-à-vis de cette dernière implique un renforcement de l'idéologie bourgeoise."

 

-e-Lénine montre enfin que l'"économisme" n'est pas un phénomène accidentel en Russie : les "économistes" servent de véhicule à l'influene bourgeoise sur la classe ouvrière; qu'ils avaient des alliés dans les partis social-démocrates de l'Europe occidentale, en la personne des révisionnistes (ceux qui "révisent" et "corrigent" les idées de Marx et d'Engels), partisans de l'opportuniste Bernstein.  Dans la social-démocratie d'Occident,  un courant opportuniste se manifeste de plus en plus - ils manifestent sous le drapeau de la "liberté de critique" par rapport à Marx, ils exigent la "révision" de la doctrine de Marx (d'où le nom de "révisionisme".  Ils exigent que l'on renoncent à la révolution, au socialisme, à la dictaure du prolétariat.

 

FIN DE LA PREMIÈRE PARTIE

 

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13 août 2007 1 13 /08 /août /2007 23:56

1905

"Le prolétariat révolutionnaire finira par imposer que la religion devienne pour l'État une affaire vraiment privée. Et, dans ce régime politique débarrassé de la moisissure médiévale, le prolétariat engagera une lutte large et ouverte pour la suppression de l'esclavage économique, cause véritable de l'abêtissement religieux de l'humanité. "
Source : « Novaïa Jizn » n° 28
Œuvres t. X (novembre 1905 – juin 1906)

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Œuvres - 1905
Lénine
Socialisme et religion
3 décembre 1905

La société moderne est fondée tout entière sur l'exploitation des grandes masses de la classe ouvrière par une infime minorité de la population appartenant aux classes des propriétaires fonciers et des capitalistes. C'est une société d'esclavagistes, car les ouvriers « libres » qui travaillent toute leur vie pour le capital, n'ont « droit » qu'aux moyens d'existence strictement indispensables à l'entretien des esclaves produisant les bénéfices, qui permettent d'assurer et de perpétuer l'esclavage capitaliste.

L'oppression économique qui pèse sur les ouvriers, provoque et engendre inévitablement sous diverses formes l'oppression politique, l'abaissement social, l'abrutissement et la dégradation de la vie intellectuelle et morale des masses. Les ouvriers peuvent obtenir une liberté politique plus ou moins grande afin de lutter pour leur affranchissement économique, mais aucune liberté ne les débarrassera de la misère, du chômage et de l'oppression tant que le pouvoir du capital ne sera pas aboli. La religion est un des aspects de l'oppression spirituelle qui accable toujours et partout les masses populaires, écrasées par un travail perpétuel au profit d'autrui, par la misère et l'isolement. La foi en une vie meilleure dans l'au-delà naît tout aussi inévitablement de l'impuissance des classes exploitées dans leur lutte contre les exploiteurs que la croyance aux dieux, aux diables, aux miracles naît de l'impuissance du sauvage dans sa lutte contre la nature. A ceux qui peinent toute leur vie dans la misère, la religion enseigne la patience et la résignation ici-bas, en les berçant de l'espoir d'une récompense céleste. Quant à ceux qui vivent du travail d'autrui, la religion leur enseigne la bienfaisance ici- bas, leur offrant ainsi une facile justification de leur existence d'exploiteurs et leur vendant à bon compte des billets donnant accès à la félicité divine. La religion est l'opium du peuple. La religion est une espèce d'alcool spirituel dans lequel les esclaves du capital noient leur image humaine et leur revendication d'une existence tant soit peu digne de l'homme.

Mais l'esclave qui a pris conscience de sa condition et s'est levé pour la lutte qui doit l'affranchir, cesse déjà à moitié d'être un esclave. L'ouvrier conscient d'aujourd'hui, formé par la grande industrie, éduqué par la ville, écarte avec mépris les préjugés religieux, laisse le ciel aux curés et aux tartuffes bourgeois et s'attache à la conquête d'une meilleure existence sur cette terre. Le prolétariat moderne se range du côté du socialisme qui fait appel à la science pour combattre les fumées de la religion et, organisant l'ouvrier dans une lutte véritable pour une meilleure condition terrestre, le libère de la croyance en l'au-delà.

La religion doit être déclarée affaire privée ; c'est ainsi qu'on définit ordinairement l'attitude des socialistes à l'égard de la religion. Mais il importe de déterminer exactement la signification de ces mots, afin d'éviter tout malentendu. Nous exigeons que la religion soit une affaire privée vis-à-vis de l'État, mais nous ne pouvons en aucune façon considérer la religion comme une affaire privée en ce qui concerne notre propre Parti. L'État ne doit pas se mêler de religion, les sociétés religieuses ne doivent pas être liées au pouvoir d'État. Chacun doit être parfaitement libre de professer n'importe quelle religion ou de n'en reconnaître aucune, c'est-à-dire d'être athée, comme le sont généralement les socialistes. Aucune différence de droits civiques motivée par des croyances religieuses ne doit être tolérée. Toute mention de la confession des citoyens dans les papiers officiels doit être incontestablement supprimée. L'État ne doit accorder aucune subvention ni à l'Église ni aux associations confessionnelles ou religieuses, qui doivent devenir des associations de citoyens coreligionnaires, entièrement libres et indépendantes à l'égard du pouvoir. Seule la réalisation totale de ces revendications peut mettre fin à ce passé honteux et maudit où l'Église était asservie à l'État, les citoyens russes étant à leur tour asservis à l'Église d'État, où existaient et étaient appliquées des lois inquisitoriales moyenâgeuses (maintenues jusqu'à ce jour dans nos dispositions (égaies), qui persécutaient la croyance ou l'incroyance, violaient la conscience et faisaient dépendre les promotions et les rémunérations officielles de la distribution de tel ou tel élixir clérical. La séparation complète de l'Église et de l'État, telle est la revendication du prolétariat socialiste à l'égard de l'État et de l'Église modernes.

La révolution russe doit faire aboutir cette revendication comme une partie intégrante et indispensable de la liberté politique. Sous ce rapport, la révolution russe est placée dans des conditions particulièrement favorables, le détestable régime bureaucratique de l'autocratie féodale et policière ayant provoqué le mécontentement, l'effervescence et l'indignation dans le clergé même. Si misérable, si ignorant que fût le clergé orthodoxe russe, il s'est réveillé cependant au fracas de la chute de l'ancien régime, du régime médiéval en Russie. Le clergé lui-même soutient aujourd'hui la revendication de liberté, s'élève contre le bureaucratisme officiel et l'arbitraire administratif, le mouchardage policier imposé aux « ministres de Dieu ». Nous autres socialistes, nous devons appuyer ce mouvement en poussant jusqu'au bout les revendications des représentants honnêtes et sincères du clergé, en les prenant au mot quand ils parlent de liberté, en exigeant qu'ils brisent résolument tout lien entre la religion et la police. Ou bien vous êtes sincères, et vous devez dès lors réclamer la séparation complète de l'Église et de l'État, de l'école et de l'Église et demander que la religion soit déclarée affaire privée, et cela de façon absolue et catégorique. Ou bien vous ne souscrivez pas à ces revendications conséquentes de liberté, et cela signifie que vous êtes toujours prisonniers des traditions inquisitoriales, que vous voulez toujours avoir accès aux promotions et aux rémunérations officielles, que vous ne croyez pas à la puissance de vos armes spirituelles, que vous continuez à accepter les pots-de-vin de l'État ; et alors les ouvriers conscients de Russie vous déclarent une guerre sans merci.

Par rapport au parti du prolétariat socialiste, la religion n'est pas une affaire privée. Notre Parti est une association de militants conscients d'avant-garde, combattant pour l'émancipation de la classe ouvrière. cette association ne peut pas et ne doit pas rester indifférente à l'inconscience, à l'ignorance ou à l'obscurantisme revêtant la forme de croyances religieuses. Nous réclamons la séparation complète de l'Église et de l'État afin de combattre le brouillard de la religion avec des armes purement et exclusivement idéologiques : notre presse, notre propagande. Mais notre association, le Parti ouvrier social-démocrate de Russie, lors de sa fondation, s'est donné pour but, entre autres, de combattre tout abêtissement religieux des ouvriers. Pour nous, la lutte des idées n'est pas une affaire privée ; elle intéresse tout le Parti, tout le prolétariat.

Mais puisqu'il en est ainsi, pourquoi ne nous déclarons-nous pas athées dans notre programme ? Pourquoi n'interdisons-nous pas aux chrétiens et aux croyants l'entrée de notre Parti ?

La réponse à cette question fera ressortir la différence très importante des points de vue de la démocratie bourgeoise et de la social-démocratie sur la religion.

Notre programme est fondé tout entier sur une philosophie scientifique, rigoureusement matérialiste. Pour expliquer notre programme il est donc nécessaire d'expliquer les véritables racines historiques et économiques du brouillard religieux. Notre propagande comprend nécessairement celle de l'athéisme ; et la publication à cette fin d'une littérature scientifique que le régime autocratique et féodal a proscrite et poursuivie sévèrement jusqu'à ce jour doit devenir maintenant une des branches de l'activité de notre Parti. Nous aurons probablement à suivre le conseil qu'Engels donna un jour aux socialistes allemands : traduire et répandre parmi les masses la littérature française du XVIII° siècle athée et démystifiante [1] .

Mais en aucun cas nous ne devons nous fourvoyer dans les abstractions idéalistes de ceux qui posent le problème religieux on termes de « raison pure », en dehors de la lutte de classe, comme font souvent les démocrates radicaux issus de la bourgeoisie. Il serait absurde de croire que, dans une société fondée sur l'oppression sans bornes et l'abrutissement des masses ouvrières, les préjugés religieux puissent être dissipés par la seule propagande. Oublier que l'oppression religieuse de l'humanité n'est que le produit et le reflet de l'oppression économique au sein de la société serait faire preuve de médiocrité bourgeoise. Ni les livres ni la propagande n'éclaireront le prolétariat s'il n'est pas éclairé par la lutte qu'il soutient lui-même contre les forces ténébreuses du capitalisme. L'unité de cette lutte réellement révolutionnaire de la classe opprimée combattant pour se créer un paradis sur la terre nous importe plus que l'unité d'opinion des prolétaires sur le paradis du ciel.

Voilà pourquoi, dans notre programme, nous ne proclamons pas et nous ne devons pas proclamer notre athéisme ; voilà pourquoi nous n'interdisons pas et ne devons pas interdire aux prolétaires, qui ont conservé tels ou tels restes de leurs anciens préjugés, de se rapprocher de notre Parti. Nous préconiserons toujours la conception scientifique du monde ; il est indispensable que nous luttions contre l'inconséquence de certains « chrétiens », mais cela ne veut pas du tout dire qu'il faille mettre la question religieuse au premier plan, place qui ne lui appartient pas ; qu'il faille laisser diviser les forces engagées dans la lutte politique et économique véritablement révolutionnaire au nom d'opinions de troisième ordre ou de chimères, qui perdent rapidement toute valeur politique et sont très vite reléguées à la chambre de débarras, par le cours même de l'évolution économique.

La bourgeoisie réactionnaire a partout eu soin d'attiser les haines religieuses - et elle commence à le faire chez nous - pour attirer de ce côté l'attention des masses et les détourner des problèmes économiques et politiques réellement fondamentaux, problèmes que résout maintenant le prolétariat russe, qui s'unit pratiquement dans sa lutte révolutionnaire. Cette politique réactionnaire de morcellement des forces prolétariennes, qui se manifeste aujourd'hui surtout par les pogromes des Cent-Noirs, trouvera peut-être demain des mesures plus subtiles. Nous lui opposerons dans tous les cas une propagande calme, ferme, patiente, qui se refuse à exciter des désaccords secondaires, la propagande de la solidarité prolétarienne et de la conception scientifique du monde.

Le prolétariat révolutionnaire finira par imposer que la religion devienne pour l'État une affaire vraiment privée. Et, dans ce régime politique débarrassé de la moisissure médiévale, le prolétariat engagera une lutte large et ouverte pour la suppression de l'esclavage économique, cause véritable de l'abêtissement religieux de l'humanité.


Notes

[1] Voir F. Engels, La littérature politique des émigrés. Le programme des communards blanquistes émigrés.


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